Biblia, Historia, Arqueología
Historia,
Arqueología
Arqueología y la Biblia
Definición de arqueología
La arqueología es una ciencia histórica cuyo objeto de estudio es el conjunto de vestigios materiales dejados por los hombres (objetos, edificios, infraestructuras, etc.).
Para este trabajo, el arqueólogo dispone de una serie de herramientas que son los trabajos de campo (excavaciones y prospecciones), los trabajos científicos (carbono 14, dendrocronología, termoluminiscencia, etc.) y, en su caso, la consulta de textos contemporáneos de las huellas materiales estudiadas. Mediante estas herramientas, el arqueólogo analiza el material producido por los hombres para determinar las relaciones que estos mantuvieron con su entorno.
Imagen adjunta : Estudiantes de arqueología desentierran un esqueleto durante trabajos de excavación en el cementerio filisteo en el Parque Nacional de Ashkelon. © REUTERS /Amir Cohen.
La arqueología sirve para reconstruir la vida y la historia de hombres del pasado ayudándose de las huellas que nos han dejado. (ruinas, huesos, herramientas, pinturas, vasijas, armas, monedas, joyas, ropa, etc.).
A continuación: algunas imágenes submarinas de la ciudad sumergida de Baia, cuyas primeras excavaciones arqueológicas datan de 1923 por Amedeo Maiuri. © Antonio Busiello Fotografía.
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Los pioneros de la arqueología denominada «bíblica»
Esta «disciplina» arqueológica es el estudio de los pueblos y eventos de los que hablan las Escrituras. El arqueólogo desentierra y estudia piedras, muros o edificios en ruinas, así como ciudades destruidas; descubre cerámica, tablillas de arcilla, inscripciones, tumbas y otros restos antiguos, objetos hechos por el hombre, de los que extrae cierta información. Estos estudios permiten comprender mejor el contexto en el que se escribió la Biblia.
Imagen adjunta : una vista previa de las excavaciones por dos arqueólogos. © Los oficios de la arqueología/Museo de Arqueología e Historia de Visé/Cécile Lensen.
La arqueología ha permitido enriquecer en este campo nuestro conocimiento de todos los países bíblicos, es decir, el Levante, Egipto, Asiria, Babilonia, Persia, Asia Menor, Grecia e Italia (Roma)..
El sitio de Qumrán, cerca del Mar Muerto, en el desierto de Judea. Es en estas cuevas que se descubrieron valiosos manuscritos:
Los Manuscritos del Mar Muerto, expuestos hoy en el Museo de Israel, Jerusalén. Muchos científicos consideran que este descubrimiento es uno de los más importantes del siglo XX. © Alefbet.
Las bases de la arqueología bíblica
Los fundamentos de la arqueología centrada en el estudio de los vestigios históricos de los países de la Biblia surgen con la publicación de un primer libro, Arqueología Bíblica (1802) de Johann Jahn y luego especialmente con la publicación de una obra de viajes a Palestina de Edward Robinson (1794-1863), profesor de literatura bíblica. Esta última obra, Investigaciones Bíblicas en Palestina, Monte Sinaí y Arabia Pétrea (1841), tuvo un considerable eco. Edward Robinson intentó demostrar que las investigaciones realizadas en los terrenos de la Tierra Santa podían confirmar la exactitud de las fuentes bíblicas.
Imagen adjunta: una vasija de cerámica (detalle), de 3.800 años de antigüedad, descubierta en Yehud, en el centro de Israel. © AAI.
El punto culminante de las primeras excavaciones es probablemente el trabajo realizado por Charles Warren entre 1867 y 1870 alrededor del Monte del Templo en Jerusalén, donde estudió los cimientos del Templo de Herodes y exploró el túnel de Ezequías, con su placa conmemorativa, que contiene la famosa inscripción en paleohebreo, hoy expuesta en el museo de Estambul.
Posteriormente, esta disciplina se desarrollará gracias a organismos como Fondo de Exploración de Palestina (1865), la Asociación Alemana de Palestina (1877), la Escuela Bíblica (1890), que pasó a ser Escuela Bíblica y Arqueológica Francesa de Jerusalén, el’Escuela Americana de Investigaciones Orientales (1900), hoy en día el’Instituto Albright de Investigación Arqueológica, la Escuela Británica de Arqueología (1919) o todavía aquellos que dependen de algunas grandes universidades estadounidenses (Chicago, Pensilvania) y de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Los trabajos favorecieron en primer lugar la elaboración de una cartografía de la región y la identificación de los sitios bíblicos.
Una curiosidad: una imagen generada por IA que representa a una arqueóloga excavando en una tumba en Egipto. © Théo Truschel.
Beerseba es un importante sitio arqueológico.
Ciudad de la tribu de Simeón situada en el sur del Levante (Negev), en el límite del territorio israelita que, en la época de David y Salomón, se extendía «desde Dan hasta Beersebé» (Jueces 20, 1). La ciudad de Bersabé (Beersheba), cuyo nombre probablemente significa «pozo del juramento», era famosa por su santuario, vinculado según las tradiciones bíblicas a los patriarcas Abraham, Isaac e Israel-Jacob, y posteriormente a los hijos de Samuel. © Doron Nissim.
Las nuevas metodologías
Las excavaciones sistemáticas de algunos de estos sitios solo comienzan en la década de 1890, cuando sir William Petrie desarrolla lo que se convertiría en un nuevo método de análisis arqueológico que incluye la tipología cerámica y la estratigrafía. La excavación se realiza por capas, una capa sedimentaria a la vez, lo que permite precisar el origen de los restos recuperados en la estratigrafía del sitio.
En la década de 1930, impulsada por el profesor William F. Albright, esta disciplina fue aplicada por varios exploradores, entre ellos Yigaël Yadin (en la década de 1950), que recorrieron el Levante en busca de los distintos lugares mencionados en las Escrituras.
Imagen adjunta: los arqueólogos hallan, en el Ofel de Jerusalén, un medallón de oro que data de hace 1.400 años. © Ouria Tadmor/Eilat Mazar.
A principios del siglo XX, las excavaciones se concentran en los principales yacimientos como Jerusalén, Gezer, Meguido, Jericó, Samaria y todavía hoy en Irak en las ruinas de Babilonia, con el arqueólogo alemán Koldewey.
Tras la Segunda Guerra Mundial, la disciplina se desarrolla aún más gracias a Kathleen M. Kenyon; su método, aplicado en los yacimientos de Jericó y Jerusalén, consiste en excavar por cuadrados (de 5 m de lado) separados por muros de tierra (los bermas).
Desde finales de los años 50 y durante la década siguiente, un grupo de arqueólogos estadounidenses, entre ellos G. Ernest Wright y David Noel Freedman, en colaboración con los investigadores israelíes Yigael Yadin, Benjamin Mazar y Nahman Avigad, pusieron en práctica estos nuevos métodos en yacimientos vírgenes o ya explorados: Hatsor (hoy Tell el-Qedah), Ashdod, Gezer y Jerusalén.
Durante los años 70, la arqueología se beneficia de la aportación de las ciencias naturales, sociales y ambientales. Informáticos, geólogos, antropólogos, climatólogos, etnólogos, zoólogos, etc., se asocian a arqueólogos para recopilar e interpretar datos. Finalmente, a partir de los años 70, tras numerosas controversias sobre atribuciones y dataciones, la llamada arqueología «bíblica» da paso a la arqueología a secas.
Arriba: la meseta de Giza, situada a 18 km de El Cairo, con sus tres famosas pirámides: Keops, considerada en la Antigüedad la Séptima Maravilla del mundo, Kefrén y Micerinos. En primer plano, se distingue la Esfinge de Giza. Las excavaciones arqueológicas continúan, en particular, en la pirámide de Keops. © givaga 1810839265.
El arqueomagnetismo es una rama del paleomagnetismo que se centra en el estudio de las huellas del campo magnético de la Tierra registradas en materiales arqueológicos. Dominio público.
El arcomagnétismo es una rama del paleomagnetismo que se centra en el estudio de las huellas del campo magnético terrestre.
La dendrocronología es un método científico que permite, en particular, obtener dataciones de piezas de madera con una precisión de hasta el año contando y analizando la morfología de los anillos de crecimiento de los árboles. Dominio público.
La dendrocronología es un método científico para obtener dataciones de piezas de madera con precisión de año contando y analizando la morfología de los anillos de crecimiento.
La numismática tiene como objeto el estudio de las monedas y medallas. Considerada una ciencia auxiliar de la historia, es particularmente útil en la investigación de la historia antigua (especialmente la romana o griega). También se utiliza en arqueología, en particular como criterio de datación. Dominio público
La numismática tiene como objeto el estudio de las monedas y medallas. Considerada una ciencia auxiliar de la historia, es particularmente útil en las investigaciones de historia antigua (especialmente romana o griega). También sirve en arqueología.
El mosaico es un arte decorativo en el que se utilizan fragmentos de piedra (mármol, granito), piedras coloreadas, esmalte, vidrio o cerámica, ensamblados con masilla o revoque, para formar motivos o figuras. Independientemente del material utilizado, estos fragmentos se denominan teselas. Dominio público.
El mosaico es un arte decorativo en el que se utilizan fragmentos de piedra (mármol, granito), piedras de colores, esmalte, vidrio o cerámica, que se unen con masilla o yeso para formar motivos o figuras.
Para saber más
TRUSCHEL Théo, La Biblia y la arqueología.
Colección «Historia y Arqueología», Les Beaux Livres.
Éditions Louis Faton, 2010.
Esta obra, profusamente ilustrada, presenta el relato bíblico desde Abraham hasta el apóstol Juan y su Apocalipsis.
Su originalidad radica en el paralelismo que establece entre la tradición bíblica y los personajes históricos, tanto de la Primera Alianza como de la Nueva Alianza, situados en el contexto de lo que hoy conocemos de esa civilización y de las de los países vecinos. Las cuestiones que surgen sobre la redacción y la transmisión de los documentos se abordan ya desde el primer capítulo.
Numerosos recuadros ricamente ilustrados presentan los hallazgos arqueológicos en Israel, Egipto, Irak e Irán, así como sus interpretaciones, a veces controvertidas. Abordan el estudio específico de yacimientos (Samaria, el monte Ebal, Tanis, la isla Elefantina), de determinadas estelas (Mesha, Tell Dan, Merenptah) y de diversos objetos exhumados (granada de marfil).
El período estudiado abarca aproximadamente veinte siglos, desde los patriarcas y la Alianza mosaica del pueblo hebreo hasta los inicios del cristianismo.