El tributo a César

Presentación

Denario del emperador romano Tiberio, moneda de plata en circulación en la época de Jesús de Nazaret y acuñada hacia el 15/20 d.C.

Conferencia
«Dinos, pues, lo que opinas: ¿Es lícito o no pagar el tributo al César?
Pero Jesús, conociendo sus intenciones maliciosas, les respondió: ¿Por qué me ponéis a prueba, hipócritas?
Muéstrame la moneda con la que se paga el tribut. Y le presentaron un denario.
Les preguntó: ¿de quién es esta imagen y esta inscripción?
De César, le respondieron. Entonces él les dijo: Dad, pues, a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios.»
« Dis-nous donc, que t'en semble? Est-il permis, oui ou non, de payer le tribut à César? »

La sutileza de la pregunta

La pregunta que los fariseos, los doctores de la Ley y los herodianos (partido político que apoyaba a la dinastía herodiana) le hicieron a Jesús (Lucas 20:26 nos aclara «ante el pueblo») era en realidad una trampa: o Jesús respondía negativamente y habría sido denunciado a los romanos por incitar a los judíos a rebelarse contra Roma; o respondía afirmativamente y habría sido descalificado a los ojos del pueblo que mal soportaba el yugo de los romanos y sus impuestos en el país. Con esta respuesta, no podía aparecer como el Mesías esperado, ya que habría sido asimilado a un colaborador de los romanos. Así, Jesús pone a sus adversarios cara a cara.

Imagen adjunta: Roma, museo Ara Pacis. Molde de un retrato del emperador Tiberio de la colección de moldes de bustos que muestran a los miembros de la dinastía Julio-Claudio. © Giovanni Dall’orto.

Además, tal moneda, acubusto adjunto), era considerada una blasfemia para los judíos ortodoxos: no solo porque contenía una representación, en contravención del segundo mandamiento de la Ley sinaítica (« No te harás imagen tallada »), sino también porque no respetaba el principio del monoteísmo, la inscripción mencionaba también para Tiberio el título de César como hijo de Divus Augustus (del divino Augusto).