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La mezuzá, la protección divina
Vídeo del programa « À l’origine » presentado por Steve Suissa, en France 2. Con la participación de los rabinos Michaël Azoulay y Élie Ebidia. © France 2.
La mezuzá (hebreo: מזוזה, «dintel»; pl. mezuzot) se refiere por metonimia a un objeto de culto judío fijado al marco de la entrada de una casa. En el judaísmo rabínico, toma la forma de una caja que contiene dos pasajes bíblicos escritos siguiendo las reglas del arte en un pergamino, fijada al marco de las puertas de las viviendas permanentes, incluyendo las diferentes habitaciones de dicha casa (cocina, salón, dormitorios), a excepción de los cuartos de baño y los trasteros.
Presentación
La indicación de escribir «estas cosas que hoy te ordeno» en los postes de las puertas se basa en dos pasajes del Deuteronomio (6,4-9 y 11,13-21). Estos pasajes contienen el Shemá Israel, que comienza con la letra shin (ש). Esta letra figura en cada mezuzá y representa a «Shaddai» (שדי), que es uno de los nombres de Dios en la Biblia.
Imagen adjunta: diferentes modelos de mezuzá. © Judaiculte.com
La prescripción del Deuteronomio ha sido interpretada de diversas maneras por diferentes corrientes mosaicas: los samaritanos graban estos pasajes bíblicos sobre el dintel de su puerta principal, mientras que los judíos (rabbanitas) los escriben en un pergamino (vitela), redactados según reglas escrupulosamente establecidas y seguidas, y los aplican a los dinteles de todas las estancias habitables provistas de una puerta. Los karaítas, seguidores de una corriente judía escrituralista (basada en su interpretación de la Ley en la letra de la Biblia y no en la tradición oral rabínica), consideran este pasaje como una metáfora. Sin embargo, muchos karaítas israelíes colocan una placa que simboliza los Diez mandamientos (o incluso una mezuzá rabbanita) en los dinteles de su puerta principal, por conveniencia social.
La primera mención de una señal que se colocó en la entrada de una casa es la sangre del cordero pascual, que los hebreos tuvieron que sacrificar en la noche de la plaga de los primogénitos, donde Dios pasó por encima de las casas que llevaban tal señal, pero tomó la vida de todo primogénito de una casa que no había sido consagrada de esa manera.
