El manuscrito de la Biblioteca Universitaria de Bolonia

El manuscrito de la Biblioteca Universitaria de Bolonia

Uno de los rollos de Torá (Sefer Torá) más antiguos que se conocen ha sido encontrado en la Universidad de Bolonia, Italia. El investigador Mauro Perani, responsable de este descubrimiento histórico, nos cuenta más al respecto.

Introducción

Tan lejos como se pueda remontar, el rollo ha sido siempre el soporte tradicional para escribir la Torá. El texto hebreo está íntimamente ligado a esta forma de presentación. Por su parte, los cristianos prefirieron el códice para redactar la Biblia, aprovechando la revolución técnica aportada por el mundo romano.

Imagen adjunta: el rollo de la Torá de Bolonia, que es a día de hoy el texto completo más antiguo conocido del Pentateuco. © Mauro Perani.

El rollo descubierto en Bolonia tiene 36 metros de largo y 64 centímetros de alto: contiene el texto completo de los cinco primeros libros de la Biblia – el PentateucoGénesis, Éxodo, Levítico, Nombres y Deuteronomio). Le Mundo de las Religiones quiso saber más de Mauro Perani, titular de la Cátedra de Estudios Hebreos en la Alma Mater Studiorum - Universidad de Bolonia, en el origen del descubrimiento:

¿Cómo descubrió este nuevo rollo de la Torá?

«No se trata de un descubrimiento, sino más bien de un redescubrimiento. Este rollo, de hecho, se encontraba en la Biblioteca Universitaria de Bolonia desde hace mucho tiempo. Al compilar el catálogo de una treintena de manuscritos hebreos, realizado en 1889, el bibliotecario de la época, Leonello Modena, solo dedicó unas pocas líneas a la descripción de este manuscrito. Lo dató en el siglo XVII y juzgó severamente el trabajo del copista que lo había realizado, así como la calidad de la escritura, que en su opinión era bastante mediocre; incluso la calificó de «goffa», es decir, «inelegante».

Imagen adjunta: Un equipo científico delante del rollo de Bolonia con, a la izquierda de la imagen, Mauro Perani. © Mauro Perani.

« Yo mismo tuve que rehacer el catálogo de la colección de manuscritos hebreos de la Universidad de Bolonia, una pequeña colección de unas 36 piezas, y del rollo de la Torá en cuestión. Intrigado por su escritura y factura, que me parecían mucho más antiguas que el siglo XVII, solicité pruebas de carbono 14. Esta técnica, de hecho, permite hoy en día datar, de forma más precisa, la época de redacción de un manuscrito. El manuscrito fue sometido a un laboratorio especializado de la Universidad de Salento (en Lecce, sur de Italia): el resultado obtenido fijó su datación entre la segunda mitad del siglo XII y mediados del siglo XIII. Este análisis fue confirmado por el laboratorio de la Universidad de Chicago.

¿Cuál es el origen de este rollo de la Torá?

¿Es un manuscrito realizado en Italia o tiene otra procedencia?

« Este manuscrito fue realizado sin duda en Oriente Próximo, pero es imposible saber dónde exactamente: quizás en Babilonia, donde la presencia judía era muy importante, en Palestina o en el norte de África. El manuscrito pudo ser llevado a Italia desde Oriente Próximo por un viajero judío, o incluso por un cristiano convertido al judaísmo. En cualquier caso, la escritura hebrea utilizada es sin duda de tipo oriental.

Imagen adjunta: El investigador Mauro Perani, responsable del descubrimiento de la Torá de Bolonia. © Mauro Perani.

¿Quién poseía este manuscrito antes de que llegara a la Biblioteca de Bolonia?

Imagen adjunta: Mauro Perani con un científico estudiando el texto de la Torá de Bolonia. © Mauro Perani.

¿Quizás una de las prósperas comunidades judías de la región?

« La hipótesis más probable es que este manuscrito formaba parte de la biblioteca de un monasterio. En la Edad Media, en los monasterios, verdaderos focos de cultura, se prestaba en efecto el mayor interés a los manuscritos hebreos y, más generalmente, a los manuscritos orientales. Entre los siglos XII y XIII, se asiste, tanto en Italia como en Francia, a un renacimiento de los estudios bíblicos fundado en un análisis filológico de los textos. La obra de Rachi de Troyes –inmenso erudito, talmudista y comentarista de los textos sagrados– es el testimonio más brillante. Tanto como los sabios judíos, los monjes eruditos se consagraban al estudio de las Escrituras, y los monasterios se convirtieron en un lugar privilegiado para la conservación y la transmisión de los manuscritos.

¿Qué líneas de investigación se pueden desprender de este descubrimiento?

«Es interesante notar que uno de los más grandes sabios judíos de todos los tiempos, Maimónides – que nació en Córdoba, Andalucía en 1138 – proporciona, en su obra Mishné Torá (Repetición de la Torá), una norma estricta, dirigida a copistas y escribas, sobre la forma en que debía copiarse la Torá. Esta norma debe respetarse con mucho cuidado, ya que la Torá es un objeto sagrado que debe tener todas las precauciones. Evidentemente, se necesitó tiempo para que se aplicara efectivamente en el judaísmo.. O, el interés del rollo de la Torá encontrado en nuestra biblioteca es que no se ajusta a esa norma, ya que contiene letras y signos que serán prohibidos según ella.».

Imagen adjunta: Mauro Perani da algunas explicaciones sobre el texto de la Torá de Bolonia. © Mauro Perani.