El tercer viaje del apóstol Pablo

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Introducción

Varía según las fuentes, las fechas siguen siendo aproximadas

A partir de la primavera, Pablo se pone en marcha de nuevo hacia las iglesias de Asia Menor. En Éfeso, su predicación en la sinagoga suscita oposiciones; debe alquilar una sala de escuela para poder enseñar, durante dos años.Actas 19,1-10). Escribe a los gálatas y a los corintios, cuyas comunidades están divididas por opositores que cuestionan su autoridad. A decir verdad, Pablo no está solo en Éfeso: tiene todo un equipo con él, incluidos Timoteo y Tito. Su acción da fruto; algunos queman sus libros de magia. Los paganos, celosos y furiosos, desatan un motín en el Gran Teatro de Éfeso. Pablo debe abandonar la ciudad; él regresa a pasar el invierno del 57-58 en Corinto, donde la división acaba de sacudir a la joven iglesia.

Imagen adjunta la Artemisa asiática no se correspondía con la Artemisa o Diana de la mitología clásica, sino que era la diosa madre de Asia Menor, conocida por los nombres de Cibeles, Magna Mater y Ma.
Era una mujer deforme, con la cabeza coronada, incontables pechos (según otros investigadores, se trataría más bien de rosarios de testículos de toro), con los brazos extendidos y sostenidos por soportes. © Museo Arqueológico de Éfeso, Selçuk.

Escribe a la Iglesia de Roma, a la que no conoce, pero a la que planea visitar (Actas 19,21), porque es el corazón del mundo pagano.
Después de celebrar la Pascua en Filipos, Pablo llega a Asia en Troas. Durante una larga reunión nocturna, un joven se duerme, cae del tercer piso y muere, pero Pablo lo resucita (Actas 20,9-12).

Lectura y comentario: Hechos de los Apóstoles 20,7-10.
«El primer día de la semana, reunidos para partir el pan, Pablo, que debía partir al día siguiente, conversaba con ellos y prolongó su discurso hasta la medianoche. […]. Un joven llamado Eutiques, sentado en la ventana, se adormeció profundamente durante el largo discurso de Pablo; vencido por el sueño, cayó del tercer piso abajo y lo levantaron muerto. Pero Pablo, bajando, se echó sobre él y, abrazándolo, dijo: No os inquietéis, porque su vida está en él.
¿Cuándo tuvo lugar el encuentro?
La descripción de este encuentro comienza con estas palabras: «El primer día de la semana». En la versión griega, esta frase se traduce como «el primer día del Sabbat». Según el calendario judío, solo una noche se considera Yom Rishon (el primer día): la noche después del día de Sabbat, el sábado por la noche. La noche siguiente correspondería a Yom Sheni (el segundo día), ya que los judíos cuentan los días a partir de la noche anterior.
«Escortar a la reina»
El relato continúa así: «nos reunimos para partir el pan». Si se reunieron el sábado por la noche, el «partir el pan» ocurrió durante la tercera y última comida del Sabbat: melave malkah, que significa «Acompañar a la reina». La tradición judía dicta que esta comida a menudo dura hasta tarde en la noche, a veces incluso hasta el amanecer.
Incluso hoy en día, algunas iglesias celebran la eucaristía el sábado por la noche. Esta costumbre proviene de una antigua tradición que se remonta a la era apostólica. Los primeros creyentes celebraban el Melave Malkah y luego probablemente observaban el final del sábado con la Cena del Señor.

Pablo se embarca entonces para ir a celebrar Pentecostés en Jerusalén. En la escala de Mileto, se despide conmovido de los ancianos de la Iglesia de Éfeso: « Sé muy bien que ya no volverás a ver mi rostro » (Actas (20,17-38). Pablo espera graves dificultades, pues sus adversarios judíos conspiran contra él; además, ellos son todopoderosos en Jerusalén. La travesía termina en Ptolemaida (Acra, el San Juan de Acre de las Cruzadas). En Cesarea, el profeta Ágabo predice a Pablo su arresto (Actas 21,8-14).

Los viajes del apóstol Pablo:

El primer viaje misionero del apóstol Pablo

El segundo viaje misionero del apóstol Pablo

El cuarto viaje del apóstol Pablo, en cautiverio, a Roma