Shoshenq I,
los tesoros del Templo de Salomón

Introducción

Príncipe de la tribu bereber de los Meshwesh de origen libio, Sisac I se alzaba en el trono de Egipto hacia el 945 a.C. Poco después de su acceso al poder, emprendió una expedición militar sin precedentes desde Ramsés III (XX dinastía), que lo llevó a los dos reinos del Sur (Juda) y del Norte (Israel). Su campaña nos es relatada en el muro meridional del templo de Amón-Rê en Karnak.

Imagen de al lado: relieve del templo de Karnak, Amón-Ré está acompañado por numerosos prisioneros, entre ellos cautivos de la campaña del faraón triunfante que imploran su gracia. (detalle.

Hacia la página de los Templos de la Biblia →

Sheshonq I (945-924 a.C.) y la XXII Dinastía Libia

Shoshenq I, un príncipe libio de la tribu Meshwesh, es el fundador de la llamada XXII Dinastía Libia o Bubastita. La tribu Meshwesh era conocida por los egipcios desde hacía mucho tiempo: su nombre figura en la lista de los Pueblos del Mar derrotados por Merneptah (c. 1213-1202 a.C.) y por otra parte Ramsés III (1184-1153 a.C.) en sus inscripciones funerarias en Medinet Habu relata la derrota de Meshwer, rey de los Meshwesh. Los combatientes libios derrotados fueron incorporados al ejército egipcio y rápidamente ocuparon puestos de mando, signo de su valor militar. Durante dos siglos, siguieron ascendiendo poco a poco en las esferas del poder.

Imagen adjunta: Este brazalete de oro de 4,7 cm de ancho y 6,5 cm de diámetro, portando los cartuchos de
Shashank I, se ha encontrado en Tanis, en la momia de Shashank II. Está decorado con un gran ojo Uchda superpuesta a una cesta de mimbre polícroma. Museo Egipcio de El Cairo. © Théo Truschel.

Los orígenes de Sisac nos son parcialmente conocidos, en particular por una estela que un tal Pasenhor, sacerdote de Ptah en Menfis y descendiente lejano de su linaje, dejó en el Serapeo de Saqqara durante el reinado de Sisac IV (o V, según los especialistas); así conocemos a sus antepasados, confirmando que ya ocupaban puestos de responsabilidad desde finales de la dinastía anterior. Acumulaban cargos religiosos y militares y ostentaban títulos prestigiosos en la corte real como «Padre Divino» o «Gran Jefe de los Mah» como jefe de su etnia; hacia el 984 a.C. Osorkon (llamado «el Viejo») accede al trono bajo la XXI dinastía y, aunque tenemos muy pocos documentos al respecto, los historiadores han podido establecer que era tío paterno de Sisac. Todos estos hechos debilitan la idea de que poblaciones de cultura libia se habrían aprovechado del debilitamiento de la monarquía faraónica para hacerse con el poder. Los faraones de las dinastías XXII y XXIII llevan nombres de origen libio pero no son «extranjeros», están perfectamente egipcios.

Sheshonq I se apodera del reino del delta en el 945 a.C.; no es otro que el general en jefe de todos los ejércitos y el consejero de Psusennes I, de quien se casa con su hija Maatkare.

Imagen adjunta: entre los tesoros de Tanis se encuentra esta máscara funeraria de oro del faraón Psoosennes I. Museo Egipcio de El Cairo. © Théo Truschel.

Como muchos otros faraones, legitima así su poder al mismo tiempo que se confiere títulos sagrados. Logra reunificar el país a pesar de las reticencias del clero tebano, nombrando a sus hijos a altos cargos religiosos y administrativos y confiando puestos importantes a los miembros de su familia. Luego puede mirar hacia las antiguas posesiones egipcias en el Cercano Oriente y emprender una gran campaña militar. Poco después de su regreso del Levante y mucho antes de que terminaran las obras en Karnak, Sisac fallece y se une a sus antepasados, sin duda en la necrópolis real de Tanis (la Soán de la Biblia), dejando el trono a su hijo Osorkon I (c. 924-889 a.C.).
Hasta la fecha, no se ha exhumado ninguna tumba de gran envergadura en nombre de Seshonq I, y las sepulturas anónimas de la necrópolis de Tanis, de tamaño modesto y sin inscripciones, no parecen ser apropiadas para un faraón tan importante, fundador de la XXII dinastía.

Contexto de la intervención en el Levante

Mientras que el oro había sido el metal dominante en los siglos III y II a.C. en Egipto, el primer milenio vio al plata ocupar su lugar en la economía. De hecho, con el colapso del Imperio en Nubia, el oro africano se volvió escaso y el metal que lo reemplazó fue la plata (se encontró abundante plata en el mobiliario funerario en Tanis). Esta provenía de las minas de Asia Menor, los Balcanes, Cerdeña e incluso de España, y fueron los mercaderes fenicios quienes dominaron el comercio con sus establecimientos comerciales en todo el Mediterráneo. Esta evolución de la geografía económica explica la elección de un centro de poder en el delta oriental del Nilo, en el Mediterráneo, primero en Tanis y luego en Bubastis (que da nombre a la XXII dinastía: bubastita). Asegurar los flujos de plata procedentes del Levante explica ciertamente la voluntad de Sisac I de recuperar su influencia en esta región que Egipto había perdido mientras aparecía un poderoso reino de Judá y se fortalecían las ciudades fenicias.

Imagen adjunta: un busto del faraón Osorkon I, hijo y sucesor de Sesonq I. El cartucho jeroglífico con el nombre del faraón está rodeado por una inscripción fenicia.en el nombre de Elibaal, rey de Biblos. Mantiene el orden establecido por su padre, lidiando con el clero de Amón en Tebas, a quien le cuesta reconocer a esta dinastía de extranjeros. Crea una residencia cerca de El-Lahún y decora con oro los templos de Heliópolis. Museo del Louvre, París. © Théo Truschel.

La situación política en Judá y el Levante había evolucionado y ofrecía condiciones ideales para una intervención militar. La Biblia nos relata que, siempre dispuesto a apoyar a los disidentes y adversarios de los hebreos, Sisaque I acogió en su corte a Jeroboam, un supervisor de trabajos forzados del rey Salomón, rebelde y fugitivo; tal como ya había sucedido con el edomita Hadad, expulsado de su reino por el rey David (I Reyes 11:14-22). Ríos 11, 14-22).
Tras la muerte de Salomón, Jeroboam se convierte en el primer rey del reino separatista del norte (Israel), debilitando el reino de Roboam (hijo de Salomón) en el sur (Reino de Judá).

La campaña militar

En el año 5 del reinado de Roboam (c. 926 a.C.), con el pretexto de incursiones nómadas en la región de los Lagos Amargo, Scheschonq I lidera una expedición militar sin precedentes desde la XX dinastía.
…tenía mil doscientos carros y sesenta mil jinetes; y vino de Egipto con él un pueblo incontable, libios, sukeos, etíopes…« (2 Crónicas 12:3) Crónicas 12, 3). La violencia de las operaciones militares en el Levante está corroborada por la arqueología. En los niveles de la Edad del Hierro II (hacia 980/700 a.C.) numerosos sitios muestran huellas de destrucción por incendio. Los datos bíblicos y arqueológicos convergen pero hay que ser prudente con las fuentes egipcias respecto a esta campaña.

Para visualizar los desplazamientos de la campaña militar de Seshenq I

Sheshonq «marcha contra Jerusalén» y Roboam, para evitar su saqueo, negocia su rendición a cambio de las riquezas de la ciudad. « …los tesoros de la casa del Señor y los tesoros de la casa real. Tomó absolutamente todo; se llevó incluso los escudos de oro que Salomón había hecho» (2 Reyes 24:13) Ríos 14, 25-28). De hecho, la Biblia nos relata que Salomón había fundido 200 grandes escudos de ornato (imagen, (escudo redondo) cada uno compuesto por 6 kg de oro y 300 escuditos de 3 kg de oro cada uno (II Crónicas 9, 15-16). Los había depositado en el «Bosque del Líbano» (anexo al Palacio del Rey), que estaba equipado con una importante vajilla completamente de oro. Fueron objeto particular de la codicia de Sisac I. Posteriormente, Roboam hizo reemplazar los escudos de oro por escudos de bronce. El pesado tribut pagado por Roboam equivale a un reconocimiento de vasallaje hacia Egipto.

Imagen adjunta: templo de Tutmosis III en Deir el-Bahari. Retrato del soberano con el tocado khepresh sobre un bajorrelieve en piedra caliza policromada. Originalmente formaba parte de una escena de presentación de cuatro terneros en ofrenda al dios Amón-Ré-Kamutef. Museo Egipcio de Luxor. © DR.

La campaña militar continúa hacia el norte, en el reino de Israel, donde Jeroboam, antiguo protegido de Sisac, huye al otro lado del Jordán. Los ejércitos del faraón detienen su avance en Megido, en el límite de Fenicia, donde Tutmosis III resultó victorioso cinco siglos antes. Allí erige una estela (de la que nos queda un fragmento) y proclama, a imagen de su predecesor, la victoria de su expedición.

La puerta de Bubástis en el templo de Amón en Karnak. Bubástis se encuentra en el Delta, en la orilla oriental del Nilo, al suroeste de Tanis, a unos 80 km al noreste de El Cairo. Bubástis se identifica a veces con Fíbese de la Biblia (Ezequiel, 30, 17). © Théo Truschel.

Los efectos de la campaña

El éxito militar de Sjesonk está inmortalizado por un texto y un relieve en el muro sur exterior del templo de Amón en Karnak, en la puerta de Bubastis, entre el Primer y el Segundo pilono. En él se ven los nombres de las ciudades sometidas y la masacre por el faraón de prisioneros «asiáticos» ante Amón.

Imagen adjunta: una de las piezas más bellas del tesoro de oro macizo, probablemente de Tanis: la tríada de Osorkon II (c. 872 a 837 a. C.). Al: 9 cm; An: 6,6 cm.
Este conjunto representa la familia osiríaca. Alrededor de Osiris, que aparece en cuclillas, portando la corona blanca de dos plumas, sobre un pedestal de lapislázuli, se encuentran Isis, su esposa, portando cuernos de vaca, y su hijo, Horus, coronado con el pschent. Museo del Louvre, París. © Théo Truschel.

Es uno de sus hijos, Ioupout, Gran Sacerdote de Amón y gobernador del Alto Egipto, quien reabre canteras de arenisca rosa para construir un nuevo patio que debía dar una nueva e impresionante fachada al Nilo, todo para la gloria del faraón vencedor.imagen al pie de la página).
Sin embargo, más que una reconquista del Levante, estos éxitos militares permiten sobre todo al soberano afianzar su posición interna, especialmente frente al clero de Tebas, que durante mucho tiempo se mostró reacio a reconocer su autoridad. Las inscripciones egipcias nos informan de que sus sucesores donaron a los distintos templos enormes cantidades de oro, hasta tal punto que se ha establecido un vínculo entre esta masa de oro y el tesoro del Palacio y del Templo de Salomón.

Imagen de al lado: el fragmento de la estela, con los cartuchos de Sheshonq I, descubierto en Megiddo. © DR.

Por otro lado, la presencia de una estela en Megido no prueba que la presencia egipcia haya sido duradera; además, todo rastro de actividad político-militar en la región cesa a partir de finales del siglo IX; ; Los sucesores de Seshenq I parecen haber renunciado a toda ambición militar en el Levante después de un último intento reportado en la Biblia (II Crónicas 14, 8-15) : un general nubio, de nombre Zérah, habría conducido una expedición contra el reino de Judá, expedición que fue aplastada por el rey Asa. No conocemos el nombre del faraón que habría comandado esta campaña, pero desde el punto de vista cronológico, el reinado de Asa podría indicar el rey Osorkon I (924-889 a. C.).

El patio de Sesostris I en el templo de Karnak: el patio de Sesostris I.